La gracia moderna

En su justamente celebrado estudio Imperiofobia y Leyenda Negra, la profesora María Elvira Roca Barea identifica las características esenciales de la propaganda antiimperial, o imperiófoba, como ha acuñado ella, analizando los casos de los imperios más reconocidos de la Historia del mundo. Establece de este modo una cosa que ella llama “modelo universal" de dicha propaganda. Son los rasgos que permanecen a lo largo del tiempo, adoptando los formatos propios de cada época y situación. Las constantes, en una palabra. Grosso modo, las acusaciones en torno a las que pivota toda propaganda imperiófoba que pretenda ser efectiva han de ser cinco: que todo lo han conseguido los imperios por casualidad; que sólo los mueve la codicia; que no tienen refinamiento alguno; que son impíos y que su nacimiento no está bendecido por ningún pedigrí.

Si es verdad que el funcionamiento de nuestra mente está desdoblado en siete o más categorías y que somos más o menos hábiles en alguna materia según el desarrollo de cada una de ellas, mi inteligencia madridista, si no monumental, sí debe ser, al menos, como uno de esos viejos teléfonos Nokia que siguen operativos diez años después de su último uso, indestructibles, por más golpes que haya recibido. Leyendo el ensayo de doña María Elvira se produjo una sinapsis absolutamente casual en mi cerebro. Me acordé del grupo PRISA y del Madrid. De la relación entrambos, como se escribía antes. En efecto, llegué a la súbita conclusión de que PRISA ha sido al Madrid, desde finales de los 80, lo que la propaganda luterana, calvinista y anglicana fue al imperio español en su tiempo.

prisa ha sido al real madrid, desde finales de los 80, lo que la propaganda luterana, calvinista y anglicana fue al imperio español en su tiempo

Es conocido que la propaganda siempre funciona a dos niveles que a menudo se solapan. De su interacción continua florecen lugares comunes y patrones de pensamiento que terminan dominando el lenguaje público y cómo la gente normal percibe a una persona o a una institución: al objeto, en suma, de dicha propaganda. Está la propaganda de corte elitista, la que se instila en la opinión pública a través de tribunas de opinión firmadas por respetables figuras públicas, crónicas en apariencia imparciales, comentarios e imágenes más o menos elaboradas. Luego está la zafia, la que podemos llamar propaganda de Jugones o de portada de Sport: la del meme, la de los gritos, la que podría hacer hasta el diputado Rufián y que de hecho, hace, recuerdo ahora los tuits que publicó después de las derrotas del Madrid frente a Girona y Barcelona. El grupo PRISA se especializó en la propaganda antimadridista de la primera clase: durante décadas, el tirititero del leviatán que se encargaba de enardecer a media España cada fin de semana era el muy fino y habilidoso realizador de Canal Plus, un tipo que no necesitó ni media palabra para construir un imaginario lleno de falsedades y víctimas por la naciente España de las autonomías.

Haciendo algo de esgrima imaginativa se puede uno figurar que, para el caso, el Madrid es un imperio. No habría que ejercitar demasiado la fantasía, sin embargo. Siguiendo con el modelo descrito por Roca Barea, el Madrid habría conseguido todo lo que tiene en sus 115 años de Historia sin método alguno, con una mezcla de inaudita casualidad y de un latrocinio pertinaz tanto en España como en Europa. Sin comparación posible, de hecho, en el mundo conocido. El mito de que Franco inundó de trofeos el museo del Bernabéu no se lo inventó nadie de PRISA, pero hay que atender a lo que una vez dijo Alfredo Relaño. Relaño no es un becario de El País. Durante años destacó como uno de los periodistas deportivos de prosa más fina y de estilo más cuidado de todos los que escribían en la sección de Deportes de ese diario. Luego dirigió, y lo hace todavía, la cabecera especializada de PRISA, el diario AS. “La Novena fue una Copa de Europa ganada de un modo vergonzante”. No estamos ya ante la falacia del franquismo, sino ante la culminación de un magma argumental bajo el cual subyace la idea de que si las Copas de Europa anteriores a 1998 fueron “en blanco y negro”, es decir, ganadas en tiempos pretéritos y más o menos como en una tómbola, las modernas, entre las cuales destaca la Novena por ser la primera y durante una década la única del florentinismo, se obtuvo sin merecimiento, ante rivales de broma (“la suerte del Madrid en los cruces”) y de pura casualidad. Es la tesis del franquismo renovada, adaptada al tiempo de hoy: el Madrid es beneficiado por una inteligencia superior a la que de algún modo tiene comprada, y por lo tanto su triunfo resulta ilegítimo o como poco, dudoso.

para alfredo relaño, la novena fue ganada de modo vergonzante

La especie de que el Madrid nunca juega a nada y jamás ha tenido nada parecido a un estilo, a un modelo de juego y de filosofía estructural aplicada a todas las categorías de su cantera, está muy ligada al crecimiento exponencial de su adversario el Barcelona a partir de 1992. El auge del barcelonismo como manifestación incluso cultural opuesta en fondo y forma al madridismo es indistinguible de la hegemonía de PRISA en la narrativa del fútbol español desde entonces. Es en este contexto en el que las otras señas del modelo imperiófobo de propaganda se hacen reconocibles. Como el Madrid no tiene ni filosofía de club ni dirección moral plausible, todo lo que consigue deportivamente es fruto de su avaricia de metales y por tanto también de su falta de finezza innata. Surge aquí el término “resultadismo”, epítome de todo ello. Los recientes pasos de Fabio Capello y de José Mourinho por el banquillo del Real Madrid activaron una serie de reflejos de agitprop que demostraron con claridad lo lubricada que estaba ya la maquinaria prisaica. El movimiento, empero, arrastró a la mayoría del periodismo español, deportivo y no deportivo. La cuestión es que fue en la sección de Deportes del diario El País y en su extensión temática, el AS, donde estaba el taller principal, la imprenta luterana de la época. Gente como John Carlin o Diego Torres publicaba sesudas reflexiones relacionando a Capello y a Mourinho con cosas como el fascismo italiano o inventaban peripatéticos acontecimientos supuestamente acaecidos dentro del vestuario del Madrid, más propios del Jardín de las Delicias del Bosco que de la caseta de un club de fútbol profesional.

Cristiano Ronaldo ha venido a convertirse en el icono del Madrid del siglo XXI. No en vano es el mejor jugador que ha vestido su camiseta desde que lo hiciera Alfredo Di Stéfano. Por su condición de jugador-nación se ha vuelto el epítome de lo que es el madridismo. Esto es natural. Cristiano es el rompeolas del Madrid, por lo que ofenderlo y reírse de él es hacerlo por extensión de la institución y de sus hinchas. Del equipo y del pueblo, en otras palabras. Desde el primer día en que pisó España como jugador blanco se le hizo objeto de la propaganda de la segunda clase, de la memética. Por supueto, de la refinada sólo podía ser carne de condescencencia: no está a la altura del tótem contemporáneo, que es Messi, porque su manera de jugar al fútbol no evoca ningún sueño vaporoso de la infancia idealizada ni sugiere una bella bonita historia de amor a la que poner verso leído con acento argentino superpuesto a imágenes oníricas de Sorrentino. Aquí se le ha llamado, velada y sin disimulo alguno, de todo, desde "maricón" hasta "portugués" como insulto: ya se sabe que el componente étnico asociado despectivamente en algunos estratos sociales españoles a esa nacionalidad, la gitanería, el ser gitano, está siempre a punto para ser lanzado como dardo difamatorio en esta clase de espectáculos de masas. Le pasó igual a Mourinho. Con ambos se popularizó en el Camp Nou el cántico "ese portugués, qué hijoputa es".

Como llegó para liderar el resurgimiento del Madrid y superar al Barcelona de Messi, su oposición individual con el argentino rápidamente trascendió lo deportivo hasta alcanzar un punto vago entre el mito y la cultura popular. Pocas veces logró Cristiano el halago desacomplejado y sin reintegro moral más que cuando acumuló méritos por aplastamiento. PRISA, que a estas alturas también tiene formatos desde los que manejar la propaganda en crudo, tiene un programa, La Vida Moderna, a caballo entre YouTube y la radio, hecho a la medida del millennial tipo, que tiene en Ronaldo un gag recurrente y de mucho éxito entre su público. Lo explicó muy bien Hughes hace poco en una estupenda columna en ABC, La España paleta. "Los mismos nos dicen qué es buen fútbol y qué es buen lenguaje, y cuándo decir algo contra el nacionalismo es facha y cuando es doctrina constitucional. Ultracorrección prisaica con punto final. Será un académico del grupo, de todas formas, el que nos diga en un futuro si se admite el imperativo sin d final, error ortográfico de Isco además del error imperdonable de haber objetado algo al piriodismo hegemónico (criticó al AS). Me hizo gracia, de verdad, porque me recordó otro tuit de los mismos autores. “Esta noche vuelve el popper a Marruecos”, dedicado a Cristiano Ronaldo después ganar la Eurocopa. ¿Quién podría escribir eso en España sin ser linchado? Humor y comedia es lo que digan ellos que es humor y comedia. Esa es la definición".

Uno del programa que parece reinsertado de Proyecto Hombre y que se ríe mucho de Ronaldo lo llama “super loser”. Dice Roca Barea en Imperiofobia y Leyenda negra que cada vez que surge un nuevo tema propagandístico hay que buscar en sus autores y rascar en la situación por la que atraviesan en el momento de inventarse nuevos denuestos. Auscultar hasta hallar alguna carencia. Quizá no sea difícil encontrarlas si se comparan las trayectorias profesionales de Ronaldo y del homófobo con barbas, pero eso sería ir ad hominen y además desenfocaría la cuestión principal, y es que desde que existe PRISA hay un intento mal disimulado de sustituir al Madrid como vértebra de España y elemento de cohesión nacional y orgullo internacional. El otro día me encontré en Tuiter con un madridista independentista catalán. Estas cosas sólo las consiguen las entidades que se elevan por encima de sus contextos coyunturales y son capaces de darles mucho, a mucha gente muy distinta, sin pedirles casi nada a cambio. Eso ha sido casi siempre el Madrid y parece que la idea de Florentino es que lo siga siendo, y es natural que una cosmovisión tan autoconsciente y desenvuelta choque de frente con un país rápido en la mofa irreflexiva, muy del terruño, y que considera venerable instituciones, deportivas y no deportivas, manifiestamente excluyentes cuyo mundo se circunscribe a tres o cuatro provincias.