El hecho diferencial

“Si sois iguales” es un latiguillo muy utilizado por aficionados neutrales para referirse tanto a F.C. Barcelona y Real Madrid como a sus respectivos seguidores. En teoría la equiparación se establece por el hecho de que ambos disponen de un potencial descomunal, lo cual, según ese argumento, impide que cada caso derive en matices diferentes.

Pero no es cierto. No somos iguales.

No lo somos porque, para empezar, el Real Madrid y sus aficionados nunca han excedido el ámbito de lo deportivo. El Barcelona, en cambio, es desde su base un hecho político, su fortaleza radica en la adhesión popular a un relato simbólico, en clave nacionalista, que representa la realidad catalana a partir de la futbolística. Según la proyección mayoritaria de los barcelonistas autóctonos, el Madrid representa la España centralista que les oprime. En su imaginario se atribuyen, como hace todo nacionalismo consigo mismo, el papel de pueblo elegido pero privado de su libertad y gloria sometido bajo el yugo del poder español, para el caso que nos compete el madridista, que utiliza todos sus resortes para imponerse. “Si no somos los mejores es porque no nos los permiten”, ha sido el resumen de su discurso durante décadas.

Hasta no hace mucho el Barça postulaba su presunta superioridad reivindicando esa ficción. A falta de un palmarés –que ya era óptimo pero no estaba a la altura de la desmesura del guion planteado– recitaban mantras que, generación tras generación, reincidían en la misma idea: aunque no ganemos somos los más grandes.  El universo azulgrana hacía hincapié en ser el primero en todas aquellas cimas que aún podían hollar. Presumían de ser los que tenían el campo más grande, los que contaban con más socios, los que fichaban a la estrella del momento, los que acumulaban más dinero o los que disponían de más secciones. De hecho el enorme sacrificio, a modo de déficit que cada año generan las secciones azulgranas está justificado también en su necesidad de liderazgo. En cuanto no pueden erigirse en el mejor club de fútbol del mundo, porque ese honor ya lo copa el Real Madrid, utilizan la vía de mejor club polideportivo por medio de las muchas disciplinas en las que participan y a las que refuerzan con una transferencia balompédica que da consistencia a su relato.

La alta estima del Real Madrid no provenía de una leyenda, estaba forjada en algo tangible, en todas aquellas copas que abarrotaban sus vitrinas como un botín vikingo tras arrasar Europa. El Real Madrid se limitaba a ser un club de fútbol sin ningún interés por representar a un territorio, pues desde la óptica merengue sus dominios eran todos aquellos que alcanzaban sus victorias. Si alguna vez la grada del Bernabéu ha botado contra los orígenes del contrincante no ha sido como una reafirmación territorial sino con una intencionalidad meramente provocadora, por dar dónde más duele, a sabiendas precisamente del valor que le da su rival a esa circunstancia. Ni el madridismo pretende encarnar una idea particular de régimen o de país, ni su rival deja de ser más que un adversario al que, efectivamente, desea ver perder hasta el puente aéreo, pero siempre sin trascender otros órdenes que el estrictamente futbolístico. Y eso tiene sus consecuencias.

Para empezar, con respecto a la priorización de lo colectivo frente a lo individual. Toda vez que el Madrid no dispone de una causa exógena que le sirva de estímulo, sus triunfos han servido para la consagración de sus héroes, unos jugadores a los que el madridista ha idolatrado hasta los límites de la santidad. Hemos visto más de una vez a la afición del Real Madrid amparar a alguno de sus ídolos en plena decadencia, por más que su titularidad fuera lesiva para el equipo. El Real ha sido siempre un club de futbolistas y por ello sus distintas generaciones han sido bautizadas haciendo referencia a un jugador o algún colectivo de los mismos (El Madrid de Di Stefano, los ye-ye, los García, la Quinta del Buitre o los Galácticos).

En el Barcelona la preferencia no es ya el club sino la idea que subyace al mismo. Un concepto que nada tiene que ver con la pelota y que es de tal trascendencia para la comunidad azulgrana que no solo se antepone a cualquier futbolista, sino que justificaría cualquier línea de actuación por más que fuera en contra de las normas o de la ética. Si hay que montar un sistema generalizado de fraude al fisco como se hizo en los noventa por medio del pago de los derechos de imagen a empresas interpuestas en el extranjero se hace, si hay que infringir reiteradamente una norma de exhibición de emblemas no permitidos por la UEFA tampoco se duda, si hay que traicionar la palabra dada al resto de clubs en las votaciones para la presidencia de la FEF para ganarse futuros favores hasta se presume de ello, porque la causa patriótica está por encima de cualquier orden moral o normativa y por tanto todo será justificado o cuando menos disculpado.

La segunda consecuencia que se deriva de esta divergencia de perspectiva  -política/apolítica- es la aceptación de la derrota. Porque si para el madridista y el barcelonista la victoria es una misma ambición, la derrota no es asumida por igual.  En la actualidad,  en una etapa de mayor sequía, el aficionado blanco se retuerce cada vez que su equipo es batido. Una repulsa que algunos pretenden señalar como la inspiración de las victorias pretéritas. Pero no, no es igual creer en la victoria en cualquier contexto y hasta el último segundo –lo que en esencia es el Real Madrid– que adoptar la frustración como pretendido impulso para volver a triunfar. Las ganas de vivir un segundo más no son lo mismo que el deseo de no morir. Y el caso es que hoy el madridismo sobrelleva de una forma insoportable hasta un mero empate.

Contrariamente, el Barcelona siempre ha encontrado consuelo en la derrota. Obviamente, para el aficionado del Barça perder duele y mucho, pero es como esa inyección analgésica que primero hace daño por el pinchazo pero luego te apacigua en el reencuentro con tu propio cuerpo sin dolor. Para el barcelonista ser derrotado es volver a reactivar el significado más preciado de su institución: la denuncia de los virtuosos doblegados por la tiranía, la mano negra, la caverna, el espíritu de Franco, el césped alto, el linier anónimo que fue presionado y denunció con testaferro, el infame contrataque y la España negra de Torquemada, cuyo último eslabón es el Real Madrid. En definitiva: ellos ganan cuando ganan pero también ganan cuando pierden.

La tercera consecuencia es la emocional. A la mayoría de aficionados del Real Madrid, pese a ser honestamente antibarcelonistas, nos sorprende el grado de inquina que a veces demuestran nuestros rivales en cualquier ámbito. Cuando uno contempla la rabia desacomplejada de los medios de comunicación de Barcelona hacia el club de Concha Espina superando cualquier límite aceptable, o cuando compruebas los ataques de sus directivos hacia el Real Madrid como respuesta al respeto mostrado por la dirigencia blanca en periodo de luto azulgrana, o cuando reparas en que no se permite a unos niños de la cantera del Barça hacerse una foto con el embajador de un torneo por ser un exjugador blanco, te das cuenta de que para ellos no se trata de la disputa de un simple trofeo, sino de un ajuste de cuentas extradeportivo que han interiorizado en lo más profundo de su ego.

Sin duda, estos hechos diferenciales han dotado de una ventaja competitiva al club azulgrana, pero también le han acarreado inconvenientes paralelos así como ventajas para el bando madridista. Resulta llamativo que en los últimos once años, coincidiendo con el periodo dorado de la historia del barcelonismo, el Madrid sea, cada temporada e in crescendo, el club con mayores ingresos del mundo. Esta circunstancia es la consecuencia de la reafirmación del localismo del Barcelona frente al afán universal del Real Madrid. Si el club de la capital retiró de su camiseta la enseña rojigualda por considerar que el Madrid pese a ser un club español pertenecía a toda la humanidad, el F.C. Barcelona no solo incorporó la bandera catalana sino que directamente la transformó en camiseta.

Hemos sido testigos de la alegría suscitada por la Décima en todo el planeta con una efusividad independiente del lugar de la celebración. El mundo también presencia cada semana cómo el público del Camp Nou  se manifiesta con unas consignas de carácter político legítimas pero con las que resulta complicado empatizar fuera de ese ámbito. Hasta hace dos décadas, los clubs de fútbol basaban sus ingresos en la  economía de cercanía (la  masa social y el taquillaje), pero en la actualidad, inmerso el mundo en un proceso de contracción irrefrenable, el público ya no es local sino global. Así que la  reflexión es inevitable: si la marca Real Madrid hoy vende más pese a la hegemonía deportiva de su rival ¿Qué sucederá cuando el factor astral encarnado en su máxima estrella les falte?

La lógica nos invita a pensar que el Barcelona, tras la retirada del elegido y “el que eligieron”, y por consiguiente con menos éxitos y recursos, tenderá de nuevo a buscar cobijo en su relato simbólico, lo que aún retroalimentará más las distancias. El Madrid, en cambio, seguirá creciendo en la fortaleza de quien se refleja no en un argumento tribal, sino en la suma de todas aquellas personas a las que lo único que les obsesiona es luchar hasta el último segundo y ante cualquier adversidad, con independencia de dónde sean.

 No, no somos iguales. Y por ello más pronto que tarde volveremos a ganar.